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Publicado por en diciembre 31, 2016 en ESPECIALES

 

¿CONFORMIDAD O REBELDIA? Dos caras de una misma moneda. Segunda parte


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La experiencia de la identidad está vinculada a la conciencia que tenemos del mundo y de nosotros mismos formando parte de él, formulando esto mismo por medio del lenguaje. Nuestro discurso o narrativa de uno mismo depende de éste, dado que las palabras y conceptos que utilizamos tienen asociadas connotaciones y valoraciones sociales que serian fruto de la ideología dominante y que podría ser positivo o negativo (estos valores son los que conducen a favorecer o perjudicar identidades), dado que como plantea Mead en su teoría del Interaccionismo Simbólico, la identidad surge de las interacciones y por lo tanto, depende del contexto y la forma en la que los actores negocian el significado según los diferentes roles, es decir, que la identidad seria causa y resultado.

Esta concepción de la identidad obliga a reconocer el papel que los demás tienen en la construcción del yo y que sería múltiple, dado que cada contexto requiere de una manera de actuar y que nos es marcada por el orden social establecido. La cultura (tradiciones, normas, símbolos y valores) también inciden en la formación de la identidad a través del aprendizaje, la interiorización y transmisión de las personas que forman parte de la sociedad. En ese sentido, existe una tensión inevitable entre lo que queremos ser y lo que debemos ser. A este respecto, Mead plantea la diferencia entre el “yo” y el “me”, siendo el primero la conciencia y el segundo el fruto de la socialización y que estaría controlado por los demás (formado por la herencia social y cultural).

Teniendo en cuenta todo lo comentado, podemos entender que de la formación de nuestra identidad se derive nuestra actitud ante la vida y que implica nuestro compromiso e implicación personal a la hora de posicionarnos,  con sentimientos positivos o negativos que no tienen por qué correlacionarse. Si tenemos en cuenta la diferencia entre el “yo” y el “me” que he comentado, a nadie le resultará difícil encontrar ejemplos en los que se haya tenido que actuar “como se correspondía” y a pesar de ello los sentimientos percibidos han sido negativos.

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Como hemos visto,  estamos influidos y condicionados por agentes socializadores y que serian los transmisores del conocimiento, los valores, los modelos de conducta, etcétera, es decir, estaríamos hablando de la familia, la escuela, los medios de comunicación y los grupos. Estos últimos son fundamentales en la constitución y desarrollo de las actitudes dado que para saber quiénes somos, en inevitable tener en cuenta a los “otros” y en ese sentido, los grupos de pertenencia y los grupos de referencia, serían marcos sobre los que hacer comparaciones.

Volviendo de nuevo a la teoría de la Identidad Social de Tajfel, la percepción que tenemos de nosotros mismos y de los otros, estaría relacionada con la pertenencia a un grupo u otro, es decir, que se darían una serie de procesos psicosociales como la comparación (nosotros versus ellos), la categorización social (de valor instrumental e ideológico) y la identificación (tendencia a favorecer al propio grupo y a discriminar al resto).

La función de la categorización social sería la de mantener el orden social y para ello produce los estereotipos y que no dejan de ser creencias sociales sobre el grupo, que hemos creado nosotros mismos. Tenemos muchos ejemplos de categorización social: hombre vs mujer, blanco vs negro, heterosexual vs homosexual, héroe vs cobarde, etcétera.

Es evidente que de los estereotipos surgen los prejuicios y que no son otra cosa que las actitudes respecto de otras personas por su mera pertenencia a un grupo determinado. El no ser consciente de que estos estereotipos son “fabricados” y no naturales, es lo que deriva en situaciones tan habituales hoy día como la discriminación y la intolerancia.

Entonces, si la identidad es emergente, dado que surge de las interacciones y por lo tanto depende del contexto y la forma en la que los sujetos negocian su significado según los roles, ¿puede hacer algo la minoría?

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El club de los poetas muertos

https://www.youtube.com/watch?v=Fr2pB_h-hWo

Los procesos vinculados a la conformidad (influencia de la mayoría) conducen casi automáticamente al conformismo y los medios de comunicación colaboran en su generación, difundiendo de manera masiva estereotipos supuestamente consensuados, pero hay situaciones que inducen a más conformidad que otras y sin duda, el contexto es fundamental para ello.

No existe cambio sin conflicto, y sin duda, esa es la herramienta de la que dispone la minoría. En ese sentido, la minoría tiene que innovar, tratar de convencer de su punto de vista.

Recientemente se ha estrenado la película “Hasta el último hombre”, de Mel Gibson.  En esta película, se muestra el caso real de como un soldado (Desmond Tomas Doss) fue capaz de conseguir una medalla de honor durante la Segunda Guerra Mundial, a pesar de ser considerado un objetor de conciencia. Cuando se suponía que un soldado, fuera su condición la que fuera, debía llevar un arma y por lo tanto matar al enemigo, éste no solo se alistó voluntariamente sino que se negó a llevar ningún arma y matar a otro ser humano. Esta situación dio lugar a un juicio militar y finalmente, dadas sus creencias religiosas (Adventista del séptimo día) consiguió ir a combate pero como médico y sin armas. A pesar de que no despertó demasiadas admiraciones entre sus compañeros y que lo consideraban un cobarde, consiguió defender sus ideas a través de sus actos y a pesar del coste psicosocial que todo ello le supuso (rechazo, burlas, etcétera). Fue capaz de convencer a los demás de su punto de vista.

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Desmond Tomas Doss recibiendo la Medalla al Honor en 1945

La innovación no se produce en un vacio social, se hereda de su tiempo y trata conflictos creados por la incompatibilidad de dos creencias  en un contexto cultural en el que solo puede haber una realidad, es decir, es una relación de poder y por lo tanto, las minorías activas no serian más que instrumentos de cambio que utiliza la mayoría. El movimiento sufragista seria un claro ejemplo de ello.

Se han intentado dar muchas explicaciones sobre la influencia que puede tener la minoría, aunque se han tratado de teorías que no tenían en cuenta el contexto social y por lo que dejan demasiados cabos sueltos. Lo que sí parece evidente, son las características que las minorías innovadoras presentan y las resistencias a las que les somete la mayoría en esa lucha de poder.

Sin duda, el principal mecanismo de la minoría innovadora, es la resistencia y el coste social que supone la intensificación del conflicto.

Para convencer a la mayoría, se hace necesario hacer visible el conflicto y mantenerlo latente para provocar un conflicto cognitivo entre los miembros de la mayoría. Recordar que no es lo mismo actuar sin conocer las consecuencias de dichos actos, que ser conscientes de ello y en ese sentido, sensibilizar sobre situaciones de las que no somos plenamente conscientes posibilita que nuestra actitud cambie.

Esta influencia debe ser consistente, no puede ser puntual en el tiempo ya que como hemos visto, cambiar mentalidades, no es algo tan sencillo. No hace mucho (2013), salían a la calle personas que estaban en contra de que parejas homosexuales pudieran considerarse “familia” (Colectivo Católico Manif Pour Tous) y en definitiva, poder adoptar hijos o hacer uso de las técnicas de procreación asistidas para ello. En octubre lo han vuelto a hacer y de hecho Manif Pour Tous forma parte activa de una petición que se ha lanzado en abril de este año 2016 en siete países de la UE y en la que piden que se recoja una definición del matrimonio y que han bautizado con “Mum, dad and kids” (madre, padre y niños). La definición es una definición heterosexual del matrimonio, considerándolo como la “unión estable de un hombre y una mujer” y a la familia como una unión “fundamentada en el matrimonio y/o la descendencia”. Este es un claro ejemplo de cómo a pesar de que las mentalidades han cambiado mucho respecto a los colectivos homosexuales y transexuales, todavía existe mucho camino por recorrer. Es complicado pero no imposible, dado que no es el género lo que define a los hombres o a las mujeres, sino los roles que les asignamos a cada uno de ellos. Lo que nos lleva de nuevo a la construcción social de los mismos.

A flag of the anti-gay marriage movement "La Manif Pour Tous" (Demonstration for all) is seen on the foreground while people demonstrate during a mass protest on May 26, 2013, in Paris against a gay marriage law. France on May 18 became the 14th country to legalise same-sex marriage after President Francois Hollande signed the measure into law following months of bitter debate and demonstrations. PLacard at centre reads "Same-sex marriage, no". AFP PHOTO THOMAS SAMSON

¿Qué ha sido de la Libertad, Igualdad y Fraternidad francesas?

Otra característica de la minoría innovadora es que debe mostrarse autónoma y generar confianza, es decir, dejar claro que no responde a intereses externos al movimiento social que se está generando, ya que por otro lado, buscaría defecciones en la mayoría y por lo tanto, crear un “efecto de bola de nieve” por el que finalmente conseguir el apoyo necesario para el cambio.

Como hemos visto, al tratarse de una  lucha de poder, lo lógico es que se produzca una resistencia al cambio y en ese sentido, las formas de resistencia serian la denegación y/o censura y la psicologización. En el primer caso, involuntariamente se ayuda a que la minoría tenga más influencia, dado que negar la validez de las reclamaciones o prohibir y censurar otras posturas, no deja de transmitir una sensación de abuso de poder, acallando a las voces discordantes. La psicologización, sin embargo, responde a una resistencia más efectiva y que supone desacreditar a la minoría, es decir, a la fuente y no al mensaje. Para ello se la descalifica con el uso de estereotipos y conforme a que su actitud es egoísta y partidista. Pensar un poco en todo el contexto político que hemos vivido este año, o en la situación que os he planteado antes sobre las diferentes percepciones de lo que supone una “familia”. ¿Os atrevéis a encontrar otros ejemplos de psicologización?

En estos momentos, somos testigos de cómo la sociedad mundial parece estar “rebelándose” antes situaciones que aunque hasta el momento eran el “pan nuestro de cada día”, ahora se hacen del todo insostenibles. Se cuestiona el orden social dominante en todas sus dimensiones lo que sin duda, parece que nos está llevando hacia un cambio de paradigma.

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Cabria preguntarse: ¿formamos parte de la mayoría o de la minoría? ¿somos conformistas o rebeldes?, lo que está claro, es que no sólo formamos parte del  problema sino también de la solución y en ese sentido, tenemos un papel más importante del que nos imaginamos a la hora de configurar la realidad en la que vivimos.

El condicionamiento ideológico como hemos visto, es fundamental, ya que el comportamiento de la mayoría es contextual, forma parte de un proceso de conflicto intergrupal que expresa una concepción colectiva de lo que es correcto en cada momento. Un excelente ejemplo para visualizar de una manera más clara la contextualización planteada, vuelve a ser la mujer. Ahora nos mostramos horrorizados ante el maltrato de género que se muestra en los medios de comunicación, pero ¿era legitimo pegar a “tu” mujer en una época regida por el modelo patriarcal?

Ante el conflicto, la tensión política se manifiesta.  La ideología dominante en su objetivo de mantenerse en el poder, oculta el enfrentamiento ideológico con sus oponentes y que representarían el cambio, ocultando el contexto de la conducta y por lo tanto, deslegitimando su acción.

Como ha planteado Stephen Reicher (1998), las consecuencias de descontextualizar los conflictos, suponen no interpretar el comportamiento en base al entorno en el que se producen y por lo tanto, estos se generalizan, caracterizando a los actos de rebeldía o insumisión como irracionales y proyectando sobre ellos la responsabilidad del conflicto, por ser problemáticos y generar tensiones. Pensar por un momento en los disturbios de Ferguson iniciados tras el asesinato de Michael Brown y como se interpretaron estos hechos inicialmente. Recordando la psicologización que hemos comentado y sin tener en cuenta la cultura de las armas en Estados Unidos, interpretar estos hechos como revueltas para saquear tiendas, supone deslegitimar a quienes quisieron hacer visible un todavía no extinto, problema racial.

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En el plano político, esto supone la denegación de la culpabilidad de las injusticias sociales y los agentes externos (policía, ejercito, etcétera), negando la voz de la minoría y legitimando la represión.

“Reduciendo la explicación del conflicto a la patología inherente de sólo una de las partes implicadas, no solo se elimina todo el significado de la acción de la masa, sino que también se elimina toda la responsabilidad del orden social y justifica el incremento de la represión como la única forma de tratar a las masas” (Stephen Reicher, 1998).

LOLI J.

BIBLIOGRAFIA

Mead, G. H. La Génesis del self y el control social (artículo de Mead, en REIS, nº 55, 1991) http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=758619&orden=81076

Newcomb, T. M. (1958).El desarrollo de las actitudes en función del grupo de referencia: el estudio de Bermington. En J. R. Torregrosa y E. Crespo (Comp.). (1984), Estudios básicos de psicología social (p. 299-313). Barcelona: Hora.

Newcomb, T. M. (1969). Manual de Psicología Social. Buenos Aires: Eudeba.

Reicher, S. (1987/1990). Conducta de masa como acción social. En J. C. Turner (Ed.), Redescubrir el grupo social. Madrid: Morata.

Reicher, S. (1996). ‘The Battle of Westminster’: developing the social identity model of crowd behaviour in order to explain the initiation and development of collective conflict. European Journal of Social Psychology (pp. 115-134).

Stott, C., y Reicher, S. (1998). Crowd action as intergroup process: introducing the police perspective. European Journal of Social Psychology (pp. 509-529).

Tajfel, H. (1984). Grupos humanos y categorías sociales. Barcelona: Herder, 1981

 
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Publicado por en diciembre 29, 2016 en PSICOLOGÍA Y COMPORTAMIENTO HUMANO

 

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ESTRENOS DE CINE


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ASSASSIN’S CREED

Gracias a una tecnología revolucionaria que permite el acceso a los recuerdos genéticos, Callum Lynch (Michael Fassbender) revive las aventuras de Aguilar, un antepasado suyo que vivió en la España del siglo XV. Así descubre que es descendiente de una misteriosa organización secreta, los Asesinos, y que posee las habilidades y los conocimientos necesarios para enfrentarse a la poderosa y temible organización de los Templarios en la época actual.

Superproducción de acción y aventuras que adapta libremente la saga de videojuegos más vendida de los últimos 10 años, ambientada en la época presente en Madrid y en el pasado en Sevilla con una asombrosa recreación de los saltos y movimientos de los personajes originales.

BELLEZA OCULTA

Cuando un exitoso publicista neoyorquino sufre una tragedia personal y se abstrae de la vida por completo. Mientras sus amigos elaboran un drástico plan para reconectar con él, él busca respuestas del universo escribiendo cartas a: Amor, Tiempo y Muerte. Pero no es hasta que sus cartas reciben respuestas inesperadas, que empieza a entender como estas constantes conectas en una vida plenamente llena y como hasta la pérdida más profunda pueden revelar momentos significativos y bellos.

Interesante drama fantástico de superación protagonizada por Will Smith acompañado por un gran elenco encabezado por Keira knightley, Kate Winslet y Helen Mirren, que interpretan al Amor, el Tiempo y la Muerte.

LAS INOCENTES

Agosto de 1945. Un monasterio cerca de Varsovia (Polonia) alberga un oscuro secreto.
Mathilde Beaulieu es una joven médico enviada por la Cruz Roja con el fin de garantizar la repatriación de los prisioneros franceses heridos en la frontera entre Alemania y Polonia. Pero la sorpresa llega cuando descubre que una gran parte de las hermanas del convento están embarazadas como resultado de repetidas violaciones por parte de soldados del Ejército Rojo. Aunque Mathilde es inexperta, deberá aprender a sacar adelante esta inusual situación y ayudar a las hermanas.

Excelente drama francopolaco que recrea un vergonzoso episodio ocurrido a finales de la Segunda Guerra Mundial.

MICHELLE & OBAMA

La película recrea el verano de 1989 en Chicago, en el que el Presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, tuvo su primera cita con la joven Michelle, la que sería su esposa y futura primera dama. Aquel día visitaron el Art Institute de Chicago, organizaron un picnic, tomaron un helado en Baskin Robbins y fueron al cine a ver Haz lo que debas, de Spike Lee.

Una curiosa película que te hará sentiré como un voyeur de la primera cita del matrimonio Obama.

FALLING

Aslan cita a Alma en la República Dominicana, donde vivieron los mejores años de matrimonio. Si ella acude al lugar donde la ha citado y accede a pasar con él 24 horas, él le entregará las llaves de la casa que han compartido durante más de 20 años. Ella le dejó hace siete meses, y Aslan necesita volver a verla. Alma decide aceptar su oferta, y se traslada a República Dominicana. Y cuando llega al lugar de la cita se da cuenta de que es el restaurante que ella habría querido tener cuando vivieron allí en Las Terrenas. Ahora él lo ha comprado. Aslan quiere reparar los errores que cometió con Alma en su matrimonio. El objetivo es arreglar el pasado, cambiar el final. Pero tal vez ya es muy tarde.

Drama romántico español sobre los errores que a veces cometemos y las oportunidades que la vida nos ofrece para poder repararlos,

EL JOVEN PAULO COELHO

Rodada entre Brasil y España, “El peregrino: la mejor historia de Paulo Coelho” es un largometraje de ficción sobre la vida del célebre escritor. Pocos saben que la historia real de la vida de Paulo Coelho supera con creces la ficción. “El peregrino” narra su intensa e inspiradora vida antes de ser uno de los escritores más conocidos en todo el mundo. En los años 60 tras una crisis existencial intentó suicidarse y años más tarde después de reencontrarse consigo mismo decide cumplir su sueño de ser escritor.

¡CANTA!

Sing tiene lugar en un mundo como el nuestro poblado por animales. Buster Moon (al que presta su voz el oscarizado Matthew McConaughey) es un elegante koala que regenta un teatro que conoció tiempos mejores. Buster es un optimista nato, lo que está muy bien si no fuera un poco sinvergüenza, que ama a su teatro con pasión y es capaz de cualquier cosa para salvarlo. Sabe que el sueño de su vida está a punto de desaparecer y solo tiene una oportunidad para mantenerlo a flote: producir el concurso de canto más grande del mundo.

Después de pasar varias etapas, quedan cinco finalistas: un ratón (Seth MacFarlane) cuya voz es tan suave como la forma en que engaña a todos; un tímido elefante adolescente (Tori Kelly) que padece de un grave caso de miedo escénico; una exhausta y sobrecargada madre de 25 cerditos (la oscarizada Reese Witherspoon); un joven gorila mafioso (Taron Egerton) que intenta cortar con su familia de chorizos, y una puercoespín punk-rock (Scarlett Johansson) que intenta deshacerse de su arrogante novio y cantar en solitario. Los cinco llegan al teatro de Buster convencidos de que es su oportunidad para cambiar radicalmente de vida.

Película musical animada con temas de Lady Gaga, Crazy Town y Niccki Minaj, producida por el estudio Illumination, creadores de Gru. Mi villano favorito y Mascotas.

Montse M.

 
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Publicado por en diciembre 26, 2016 en CINE DE ESTRENO

 

¿QUÉ SE MUEVE EN BARCELONA?


ACTIVIDADES EN BARCELONA PARA ESTA NAVIDAD

BARCELONA 24 11 2016  Barcelona   24 11 2016 Sociedad Encendido oficial de luces de Navidad en paralelo con ronda de sant pau FOTO de ELISENDA PONS

Estas navidades una majestuosa bailarina mecánica se ha convertido en la estrella de la Plaza de Catalunya.

Además de la feria de consumo responsable, economía social y solidaria, los barceloneses podrán entrar en una gran bola de Navidad y sentir caer la nieve sobre ellos.  Y como si estuviéramos en un cuento, niño y grandes se encontrarán con la Casita de los sueños, una casa vieja de madera a seis grados (abríguense bien) llena de cajitas en los que los barceloneses podrán depositar sus deseos.

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Por primera vez en la ciudad de Barcelona todas las actividades de Navidad tienen como hilo conductor la cultura, con diversas compañías que hacen arte de calle.

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En otro de los rincones de la plaza, un gran jardín musical en el que, en lugar de palmeras, los pequeños visitantes encontrarán instrumentos de grandes dimensiones. También podremos disfrutar de una nueva coreografía navideña de las fuentes gemelas de la plaza, que se iluminarán y danzarán al ritmo de música navideña, cuando se ponga el sol.

Un controvertido pesebre navideño

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Como cada año, el ayuntamiento de Barcelona se encarga de organizar el pesebre en la plaza de Sant Jaume. Este año el montaje con unas grandes bolas navideñas con diferentes escenas ha decepcionado a muchos.

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El montaje es un homenaje al poeta Josep Vicenç Foix, que en enero se cumplirá el treinta aniversario de su muerte. ‘Ho sap tothom, i és profecia’, Lo saben todos y es profecía, es el título del poema que inspira este peculiar belén, donde los artistas Quim Domene y Toti Toronell interpretan cada uno de los versos del poema en el que el poeta J.V. Foix describe diferentes escenas de la Navidad cotidiana y costumbres catalanas.Entre las peculiaridades del escrito del poeta hay que destacar que está dividido en nueve estrofas. Los artistas han representado cada una de las estrofas con una esfera gigante y transparente que pretende parecerse a las de las tiendas de souvenirs. Aquellas que al agitarlas parece que en el interior se desate, de la nada, una tormenta de nieve. En una de las bolas los tres reyes magos están representados por la cara de Joan Miró, Pau Casals i Josep Vicenç Foix. Puede gustar o no, pero no deja de ser un belén diferente.

Ferias navideñas

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También podemos pasear por las diversas ferias navideñas de la ciudad como son las de Santa Llucía delante de la catedral y la feria de la Sagrada Familia o la feria de reyes de la Gran Vía.

Se instalarán pesebres también en la Parròquia de Ntra. Sra. de Betlem, el Museu Diocesà de Barcelona “Pia Almoina”, el Palau Mercader y su exposición de dioramas de pesebres, el Museu-Monestir de Pedralbes, el Museu del Pessebre Cátala, y en la Associació de Pessebristes de Palau-Solità i Plegamans.

Va de circo

VIDA. CIRCO ITALIANO

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https://www.youtube.com/watch?v=XygPBgkIR6k

Un espectáculo ambicioso, salvaje y lleno de fuerza.

Sumergidos en la selva primigenia, rodeados de criaturas insólitas, un espectáculo danzará ante nuestros ojos asombrados: VIDA, la misteriosa fuente que no cesa, la palabra que la madre dice al bebe recién nacido y los amantes susurran. VIDA, la fuerza íntima que mueve el sol y las estrellas.

Y ADEMÁS…

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Compra de entradas

https://www.atrapalo.com/entradas/barcelona/barcelona/circo/

Patinar sobre hielo

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Este año la pista de hielo vuelve a l´Hospitalet. Del 2 de diciembre al 8 de enero los más pequeños, y los que no lo son tanto, podrán ir a hacer piruetas y a patinar sobre hielo a BarGELona, instalado en el recinto ferial de La Farga. También habrá un gran tobogán de hielo de 40 metros, zona de juegos infantiles gratuitos y un servicio de bar. Este año añaden el Kaliu Park un parque lúdico familiar gratuito con rocódromo y karts. El plan perfecto para toda la familia.

Precio: entre 5 y 12 €. Todos los días, del 2 de diciembre al 8 de enero de 11 h a 21 h los días laborables y hasta las 22 h viernes, sábados y vísperas de festivos.

Cursa dels nassos

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La Cursa dels Nassos es la última fiesta atlética del año en Barcelona. Un año más, Deporte Solidario Internacional recogerá material deportivo de segunda mano para niños y jóvenes.

  • Dónde: Selva de Mar
  • Cuándo: 31 de diciembre, a las 17.30 horas

Esperando a los Reyes Magos

 

A partir del 2 de enero se instalarán en la plaza la Paje Estel y el Paje Omar, ayudantes de los Reyes Magos, que recibirán las cartas de los más pequeños.

Para ayudar a los Reyes en la compra de regalos, la ciudad en colaboración con la Fundació Barcelona Comerç y Barcelona Oberta, impulsan una campaña para fomentar el comercio de proximidad y los mercados y concienciar de la importancia que tiene comprar y mantener vivo el barrio donde vivimos, paseamos y compramos.

La acción estrella de la campaña es la iniciativa ‘el auténtico papel de la Navidad’. Se han instalado 10 casetas en los barrios -una por distrito-, a las que las personas que compren en tiendas de barrio -y así lo demuestren- podrán dirigirse para que envuelvan sus compras con este característico papel en la que hay estampado el célebre: Hola Nadal!

  • Listado de casetas donde os envolverán los regalos

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http://lameva.barcelona.cat/ca/nadal/activitats/llistat?c=0012004012003005000

Cabalgata Real

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Como cada año, los Reyes Magos llegan a Barcelona acompañados de su tradicional cortejo de criaturas mágicas y los 80 carteros que estarán preparados para recibir las últimas cartas de deseos antes de la noche mágica.

Los reyes estrenan carrozas que nos transportarán a sus países de origen: Dejaos sorprender por los jardines plácidos del Rey Melchor, los bosques encantados del Rey Gaspar y las sabanas africanas del Rey Baltasar.

Sus Majestades llegarán a las 16.30 horas, al Moll de la Fusta. Después de la tradicional ceremonia de recibimiento de Sus Majestades los Reyes de Oriente, empezará el recorrido por varias calles de la ciudad desde las 18.00 y hasta las 21.00 horas aproximadamente.

  • Dónde: a las 00 horas empieza la cabalgata en la avenida del Marquès de l’Argentera. Los Reyes y su séquito pasarán por Pla de Palau, paseo de Isabel II, Vía Laietana, plaza de Urquinaona, calle Fontanella, plaza de Catalunya, calle Pelai, plaza de la Universitat, ronda de Sant Antoni, calle Sepúlveda, avenida del Paral·lel, avenida de la Reina Maria Cristina y avenida de Francesc Ferrer i Guàrdia
  • Cuándo: 5 de enero

Más información en:

http://lameva.barcelona.cat/es/navidad/

Fuente: elperiodico.com y unbuendiaenbarcelona.com

Montse M.

 
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Publicado por en diciembre 21, 2016 en NOTICIAS

 

ESTRENOS DE CINE


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ROGUE ONE: UNA HISTORIA DE STAR WARS

El Imperio Galáctico ha terminado de construir el arma más poderosa de todas, la Estrella de la muerte, pero un grupo de rebeldes decide realizar una misión de muy alto riesgo: robar los planos de dicha estación antes de que entre en operaciones, mientras se enfrentan también al poderoso Lord Sith conocido como Darth Vader, discípulo del despiadado Emperador Palpatine.

Spin-off de la famosa saga de George Lucas, ambientado entre los episodios III y IV de Star Wars. Una película de acción y aventuras con una puesta en escena atrevida, que los expertos consideran que está a la altura de El imperio contraataca.

EL FARO DE LAS ORCAS

Lola viaja con su hijo autista, Tristán, hasta el fin del mundo para encontrarse con Beto, un guardafauna que tiene una relación muy especial con las orcas salvajes en la Patagonia Argentina. El motivo del viaje: Tristán ha mostrado una extraña empatía y respuesta de estímulos ante la visión de las orcas. La determinación de Lola de luchar por la mejora de su hijo, la peculiar personalidad de Tristán y su relación con la naturaleza harán que la vida de todos ellos cambie para siempre.

Hermosa coproducción hispanoargentina basada en hechos reales. Emoción y bellas imágenes.

ILFILTRADO

Basada en una historia real ocurrida en los años 80, narra cómo un policía estadounidense se infiltra en una banda de narcos colombianos. Para lograr ese objetivo, Robert Mazur (Bryan Cranston) se infiltrará junto Kathy Ertz (Diane Kruger), quien fingirá ser su futura esposa y Emir Abreu (John Leguizamo), un policía con métodos poco tradicionales para codearse con la cúpula de la organización criminal y ser parte de la mayor operación encubierta antidroga de la historia.

Thriller criminal con un buen trabajo del Bryan Cranston, el actor protagonista de Breaking Bad.

OPERACIÓN ANTHROPOID

En 1941 dos miembros de la resistencia se preparan para atentar contra el líder nazi Reinhard Heidrich, General de las SS, considerado heredero de Hitler y conocido como el Carnicero de Praga.

Thriller de espionaje basado en la historia real de la operación de mismo nombre, la misión de la Segunda Guerra Mundial para asesinar a Heidrich, tercero en la línea de mando y artífice intelectual de la Solución Final.

LA COMUNA

Dinamarca, años 70. Un matrimonio decide convertir su casa en una comuna. La pareja descubrirá así las peculiaridades de la vida en comunidad.

El director Thomas Vinterberg adapta una de sus obras teatrales basada en sus recuerdos de infancia con una mirada crítica y cínica sobre la dificultad de llevar a buen término las utopías.

ÉTERNITÉ

Cuando Valentine se casa con 20 años con Jules estamos a finales del siglo XIX. A finales del siglo siguiente, una joven parisina, la bisnieta de Valentine corre en un puente y acaba en brazos del hombre que ama. Entre estas dos épocas, hombres y mujeres se encuentran, se aman, se abrazan, mostrando así los destinos románticos de una generación.

Drama romántico francés dirigido por el vietnamita Tran Anh Hung, sobre tres generaciones de mujeres protagonizado por las actrices Audrey Tautou, Bérénice Bejo y Mélanie Laurent.

EL TESORO

Costi es un joven padre de familia que vive en Bucarest. Le gusta leer las aventuras de Robin Hood a su hijo de 6 años por la noche, para que se duerma. Un día, su vecino le comenta que está seguro de que hay un tesoro enterrado en el jardín de sus abuelos. Si Costi le ayuda alquilando un detector de metales y acompañándole, compartirá el tesoro con él. Inicialmente escéptico, y a pesar de todos los obstáculos, Costi se deja llevar por la aventura…

Surrealista tragicomedia rumana sobre la crisis económica actual donde los giros en la historia llevan a resultados inesperados.

AXEL: EL PETIT HEROI

Axel comienza una emocionante aventura para encontrar el legendario bosque de Bonta, donde existe una planta mágica que podrá salvar a su pueblo. Le acompaña su mejor amigo, Jono, que le ayudará a superar todos los peligros. Juntos lucharán contra el rey Lizard y conocerán a una valiente princesa y a un robot.

Película china animada de aventura, sobre las consecuencias del cambio climático. En Barcelona sólo en Cines Girona y en catalán.

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FREE (HADJITOU CONTRA EL ESTADO)

Interesante documental español sobre la lucha de una mujer contra la esclavitud en su país. Hadijatou Mani, una esclava nigerina, fue la pionera en denunciar al Estado por esclavitud y llevarlo a los tribunales. La sentencia de la máxima instancia africana, ECOWAS, se hizo pública el 27 de octubre de 2008. Hadijatou ganó el caso. Fue un gran precedente, un antes y un después, pero la lucha continua.

CIUDADES A CONTRALUZ

Documental que cartografía el alma de cuatro ciudades que evocan destrucción y dolor. Hace dos décadas eran un infierno, ahora muestran al mundo el significado de la resiliencia, la capacidad de resurgir de las cenizas. El pasado fue la violencia del narcotráfico en Medellín, el sitio de Sarajevo, el campo de batalla de Beirut y el genocidio de Kigali y Ruanda. Hoy vemos la transformación de estas ciudades de la mano de algunos de sus habitantes y descubrimos que es mucho más que un cambio de cara. Las historias de los protagonistas reflejan la capacidad del ser humano de superar obstáculos, de renacer con más fuerza, vitalidad y optimismo. Todavía hay esperanza en un mundo mejor.

EL MEJOR ESTRENO DE LA SEMANA PASADA

HASTA EL ÚLTIMO HOMBRE

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Narra la historia de Desmond Doss, un joven médico militar que participó en la Batalla de Okinawa, en la II Guerra Mundial, y se convirtió en el primer objetor de conciencia en la historia estadounidense en recibir la Medalla de Honor del Congreso.

Después de diez años fuera de juego, Mel Gibson vuelve a dirigir este drama antibelicista basado en una historia real sobre la fe y la defensa de las convicciones, con brutales escenas de batalla.

Montse M.

 

 
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Publicado por en diciembre 16, 2016 en CINE DE ESTRENO

 

¿CONFORMIDAD O REBELDIA? Dos caras de una misma moneda


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PRIMERA PARTE

¿Vivir en sociedad nos hace más humanos? ¿Qué significa formar parte de una sociedad? Intentare hacer un breve recorrido, configurando un marco de referencia en el que mostrar la naturaleza social de los fenómenos psicológicos, es decir, poner atención en los factores sociales que influencian a los sujetos.

El inevitable proceso por el que debemos pasar todos para ser “humanos” es la influencia social o influencia interpersonal, dado que vivir en sociedad implica interaccionar con “otros”. Esta influencia social tiene muchas modalidades: la normalización (creación de normas), la percepción o interpretación de la información, la conformidad (sumisión del individuo a la mayoría), la innovación (la modificación de acciones y discursos de la mayoría por parte de una minoría) y la obediencia (aceptar órdenes que provienen de otras personas). En ese sentido, la influencia interpersonal hace referencia a los procesos implicados en la creación de definiciones de cada una de las situaciones en las que nos encontramos (trabajo, casa, gimnasio, pareja, etcétera). Definiciones que se negocian en la interacción, siendo éstas creaciones históricas, situadas en una época y territorio concreto.

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Tenemos muchos ejemplos de estas creaciones: la familia, nuestra orientación sexual, el patriotismo ….. Solo basta con que imaginéis la situación de una madre soltera o un homosexual un siglo antes y ahora, así como en un país determinado u otro. No es lo mismo, ¿verdad? La insumisión o la deserción tampoco tienen el mismo tratamiento si comparamos sus consecuencias según el contexto histórico y social. Hasta hace muy poco (2001) el servicio militar era obligatorio y seguramente todos tenemos algún conocido, antes de que ser insumiso fuera una posibilidad, que si se atrevía a no hacerla, podía ser condenado a un año de cárcel. ¿Somos ahora menos patriotas o quizás lo que representa ser patriota ha cambiado?

La definición de una situación comporta una moral, un sentido de lo que está bien o mal, de lo que es adecuado o no, además de dar sentido a las acciones pertinentes y a las habilidades requeridas para efectuarlas en el contexto específico. La cuestión es,  ¿quién decide este marco de referencia?

Sin duda, lo decide la mayoría y por mayoría, la configuración de un orden social dominante. En ese sentido, siempre ha existido una tensión política y moral a este respecto. En el primer caso, ha habido y hay una fractura entre progresismo (busca formas de entender la realidad para cambiarla y evolucionar) y conservadurismo (intenta explicar la legitimidad de su posición en la sociedad). En cuanto a la tensión moral, existe una preocupación por la manipulación de unas personas por parte de otras y que tras la Segunda Guerra Mundial, se agudizó por el hecho de intentar dar una explicación al exterminio de seres humanos. ¿Hemos aprendido algo?

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Este orden social dominante es el que a través de las normas, aplica un “control social” y con el que se intenta mantener la cohesión grupal. En ese sentido y en términos de conciencia, nuestra vida está condicionada por las normas explicitas e implícitas y que debemos respetar, a no ser que queramos ser sancionados. En el primer caso, las leyes forman parte de nuestra vida a la hora de decidir lo que podemos y no podemos hacer, existiendo toda una estructura social (instituciones) dedicada a esa tarea de control y que desde nuestro nacimiento forma parte de nuestras vidas. En el segundo caso, son las propias personas implicadas en una situación, las que se encargan de aplicar las sanciones a los que se atreven a vulnerar las normas no escritas, a través de las burlas, el ridículo, el aislamiento o las amenazas. Pero es también la propia persona la que se autocastiga si siente que no se ajusta a la “normalidad”, a través de la vergüenza, el rubor, el silencio, la sumisión, etcétera.

Tenemos muchos ejemplos de cómo se han tratado las trasgresiones de las normas, uno de ellos fue el fusilamiento de 306 hombres británicos por deserción o cobardía durante la Primera Guerra Mundial.  Además de perder la vida, las familias de estos hombres tuvieron que vivir con el estigma social que aquello suponía en esa época y que se recogía en el propio certificado de defunción “fusilado por cobardía” o “fusilado por desertor”. Sin irnos muy lejos, en nuestro país y hasta que se creó la ley de Objeción de Conciencia (1984), negarse a prestar el servicio militar obligatorio, estaba penado con un año de cárcel, además de que hacer la “mili” era como un requisito formal para considerarse un “hombre”.

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Monumento Tiro al alba en homenaje a los 306 fusilados británicos

En definitiva, estaríamos hablando de un mecanismo de control social activo y pasivo, pero que no sería el único.

El propio proceso de socialización, que implica entender según los criterios y realidades que se nos inculca desde nuestro nacimiento, lo que percibimos de nuestro exterior e incluso dentro de nosotros mismos, es el mecanismo más poderoso de control, dado que orienta a pensar y a actuar según unos cánones establecidos, y por lo tanto, a plantearnos hasta qué punto valores que creemos son innatos, en realidad son adquiridos.

Otro  mecanismo de control y cuya función sería la de “orientar” a aquellas personas que aún así, se cuestionan el por qué de las cosas y se “rebelan”, así como la de “apartar” a los que no serian adecuados para formar parte del grupo, es el proceso de estigmatización. Incumplir normas explicitas, supondría un acto de rebeldía que debe ser castigado por la pena correspondiente y con la finalidad de que dicho hecho no se vuelva a producir, sin embargo, incumplir una norma “no escrita” sería más difícil de modificar, dado que se consideraría un acto “anormal” y para que la “máquina social” funcione correctamente, se habilitarían las instituciones cerradas o totales (prisiones, psiquiátricos, geriátricos, etcétera). Pensar en la figura de Jesucristo e imaginar qué pasaría, si en estos momentos, alguien se autoproclamara como el salvador del mundo ¿llamarías al servicio psiquiátrico?

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En ese sentido y como planteaba Foucault, en estas instituciones cerradas se busca castigar no un acto sino una individualidad psicológica, creando poderes hegemónicos con políticas que se presentan como verdaderas, y más contundente aún, para este autor instituciones como los psiquiátricos o las prisiones, serian como laboratorios de técnicas de transformación de las voluntades humanas.

Mark Douglas (pionero en la aplicación de la psicología en el trading) al referirse a la relación entre las instituciones y el pensamiento, planteaba un tipo de esclavismo mental al que estamos sometidos, dado que las clasificaciones y categorizaciones con las que pensamos las cosas y nuestros actos, ya nos vienen dadas por la vida social. Según este psicólogo, estas formas de clasificación constituyen cualquier institución social, entendiéndola como un agrupamiento social legitimado y que acaba naturalizándose, es decir, confiriéndole a ella misma y a los valores que transmite, el carácter de innato, cuando en realidad se trata de una creación social. En ese sentido, para Douglas lo fundamental es cambiar las instituciones y no a las personas, ya que el instituido se transforma en el instituyente y viceversa.

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Por lo tanto, cada rol, posición y estatus social determina un conjunto de normas asociadas a unos valores determinados, de  manera que como plantea Henri Tajfel (Teoría de la Identidad Social, 1981), las personas utilizamos categorías para ordenar, simplificar y comprender la realidad social. Categorías que suponen el “nosotros” respecto al “ellos” y por lo que el sentido de la identidad social está determinado por la pertenencia a diferentes grupos. En ese sentido, existe una preferencia por el autoconcepto positivo y por lo que es inevitable la comparación, como planteó Festinger en su teoría de la Comparación Social.

Tajfel planteó que el resultado de que nos comparemos con otros y dada nuestra preferencia por considerarnos positivamente (nadie quiere formar parte del grupo de perdedores), correspondía a la necesidad de construir una identidad social positiva y que supone un incremento de nuestra autoestima. En ese sentido, si el resultado de esta comparación es negativo, el individuo o grupo desfavorecido puede hacer uso de una serie de estrategias para mejorar su identidad: movilidad (cambio de grupo de pertenencia) o creatividad y movilización social (mejora del propio grupo a través del conflicto).

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Así, aunque las normas restringen las posibles acciones de las personas, también permiten que éstas tengan lugar, ofreciendo un contexto relativamente flexible, es decir, que de la misma manera que nacen en un momento histórico concreto, éstas crecen y se expanden a otras situaciones y momentos, muriendo cuando ya no se utilizan más, teniendo la voz disidente un papel muy importante a la hora de promover el cambio.  El caso de los objetores de conciencia es un ejemplo. Este movimiento que en nuestro país se inició durante el último periodo del régimen de Franco supuso la abolición del servicio militar obligatorio a partir del año 2002 y por el que las normas del código penal militar y las del código penal ordinario, tuvieron que modificarse a este efecto.

Pero para entender cómo se pueden producir estos cambios, debemos entender primero cómo se construye la propia identidad formando parte del grupo y si este condicionamiento a la mayoría deja margen o no para ser realmente libre a la hora decidir.

LOLI J.

BIBLIOGRAFIA

Festinger, L., Schachter, S., y Back, K. (1950). Social pressures in informal groups: a study of human factors in housing. Stanford: University Press.

Festinger, L. (1954). A theory of social comparison processes. Human Relations, 7,117-140.

Foucault, M. (1975). Vigilar y castigar. Madrid: Siglo XXI, 1982.

Foucault, M. (1990). Tecnologías del yo. Barcelona: Paidós.

Tajfel, H. (1978). The social psychology of minorities. Londres: Minority Rights Group.

Tajfel, H. (1981). Human groups and social categories. Cambridge: Cambridge University Press.

Tajfel, H. (1972/1975). La categorización social. En S. Moscovici (Dir.), Introducción a la Psicología social (p. 349-387). Barcelona: Planeta.

 

 

 
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Publicado por en diciembre 14, 2016 en PSICOLOGÍA Y COMPORTAMIENTO HUMANO

 

¿QUÉ SE MUEVE EN MADRID?


EL CIRCO DE HIELO

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¿Os creeríais si os contamos que existe un maravilloso bosque, un jardín perdido de esculturas de hielo? ¿Y que en él vive un escultor que talla las más increíbles y alucinantes obras de arte sobre ese agua congelada? Se le conoce como el jardinero de hielo y cuenta la leyenda que mientras estaba terminando su obra magna, un maravilloso y alado ángel de hielo, una pareja de jóvenes muchachos rompió desafortunadamente la preciada obra. La furia del escultor se reveló bajo un hechizo que dejó congelado todo aquello que le rodeaba. Cuentan los sabios que, una vez cada 100 años, todas las figuras vuelven a la vida en este mágico jardín de hielo por un corto espacio de tiempo con espectaculares acrobacias, piruetas, saltos, vuelos, contorsiones…. ¿Será alguien capaz de romper la maldición del hechizo y liberar a las criaturas del frío intenso?

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Esta es la mágica historia de El Circo de hielo, el espectáculo navideño para toda la familia que podrá verse en Madrid hasta el 15 de Enero. Una buena escusa para hacer una escapadita estas Navidades.

El Circo de Hielo es una creación de Productores de Sonrisas, un espectáculo circense bajo una carpa itinerante que contiene una pista de circo (de 16 metros de diámetro, casi cinco más del estándar para una pista de circo) transformada en pista de patinaje con una puesta de escena increíble de 42 artistas de cinco nacionalidades.

Técnicamente ha sido un espectáculo muy exigente. Se tarda unos 3 o 4 días en tener la pista en óptimas condiciones. Luego hay que mantenerla gracias a un sistema de refrigeración bajo el hielo. Para que el público no tenga frio hay un sistema de calefacción que mueve el aire de forma circular, para no incidir directamente en la pista.

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Durante la función, el escultor Juan Carlos Arellano talla hermosas figuras sobre algunos de los 70 bloques de hielo que se guardan en un camión congelador en el perímetro del circo, levantado en el Escenario Puerta del Ángel, en la Casa de Campo de Madrid, a los pies del Palacio Real y la catedral de la Almudena.

De momento ya se han vendido 35.000 entradas. Entre los espectáculos podemos disfrutar el de la Troupe Mayya, un grupo de artistas rusos que se la juegan en el trapecio volante con números como el triple salto mortal árabe, que pocos realizan en el mundo. Se puede ver además a los clowns españoles Luigi e Isabel (Cirque Belui), los técnicos del reloj del espectáculo y encargados de que el público participe en el mismo. La rusa Natalia Korosteleva, por su parte, se contorsiona y cuelga de una esfera transparente a una decena de metros del suelo. Completan el espectáculo la Heliongjang Acrobatic Troupe, la única compañía sobre hielo de china; los búlgaros Yani y Valery (equilibrios mano a mano); el mago español Sergi Buka (sombras chinescas); la suspensión capilar de la portuguesa Gloria Rodrigues, y el equilibrismo sobre sillas del ruso Nikolay Vladimirovich. Nuria Manzano, diseñadora experta en circo y en tejidos interactivos, es la responsable del vestuario del elenco, que incluye luz e inspiración nórdica.

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Además del espectáculo, una pista para patinar dos horas antes y una después de este show familiar (5 euros cada media hora, incluidos patines y material).

Suso Silva es el director artístico y Premio Nacional de Circo en 2003. Responsable de la saga de El Circo de los Horrores, le encargaron el proyecto hace un año y se inspiró escuchando música de Danny Elfman (compositor favorito de Tim Burton) para escribir el guión. En el circo conviven rusos, chinos, moldavos, españoles, gente en patines, a pie, gente de circo, gente de la música… Un 20% del elenco no patinaba, como los clowns, que llevan seis meses entrenando y con clases intensivas. En cambio el coreógrafo, Ilya Gurylev, y el elenco de patinadores rusos y chinos, ya habían realizado impresionantes trabajos acrobáticos sobre patines.

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Telma Ruiz es la joven patinadora española que comparte el protagonismo de la obra con su alter ego Carolina Espiñeira. Patina desde los seis años y ahora con once afronta este duro reto para una personita que ha tenido una enseñanza muy técnica con participación en competiciones y que para el espectáculo ha tenido que trabajar muy duro la expresión, los sentimientos,… Ensayos diarios entre 4 y 6 horas que afronta con entusiasmo.  Con sus compañeros habla en inglés aunque con los chinos se comunica con gestos.El vestido de la pequeña protagonista de la obra es una creación de Belén Villalobos y la modelo y presentadora Nieves Álvarez, que se han inspirado en la fantasía y los sueños de los niños.

Datos prácticos Hasta el 15 de enero, en el Escenario Puerta del Ángel de Madrid (Herradura, 3). Entradas: desde 14 euros.

Venta de entradas

https://www.atrapalo.com/entradas/el-circo-de-hielo_e4795064/

Fuente: 20minutos.es

Montse M.

 
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Publicado por en diciembre 8, 2016 en NOTICIAS