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Archivos Mensuales: septiembre 2017

ANIVERSARIO EN BUENA COMPAÑIA-THE EAGLES HISTORY


THE EAGLES HISTORY

DÉCIMA ENTREGA

JOE WALSH

No sabemos en qué entaría pensando Glenn Frey, cuando en 1975 reclutó a Joe en Eagles para ocupar la vacante que dejó Bernie Leadon. Cierto es que la banda iba encaminada al rock clásico, desviándose un tanto de aquel rock suave y de voces coordinadas que solo Eagles podían crear e interpretar. Pero de eso a que, de pronto, se consagraran en el panorama musical, también como gentelman’s referentes del rock hard y heavy, hay un largo trecho.

No sabemos en que estaría pensando, pero… ¡Cuánto acierto!

Walsh, con su contribución creativa a la música, ha recibido alabanza de muchos de los mejores guitarristas de rock.

Jimmy Page (Led Zeppelin), el guitarrista rock, number one de todos los tiempos, dijo de Joe Walsh.: “viendo y escuchando tocar a Joe, vivo una tremenda sensación de vértigo, inusual, una pasión delirante por el instrumento “gang”.

Eric Clapton: “Él es uno de los mejores guitarristas y por mucho tiempo. No escucho muchos discos, pero escucho el suyo”.

Pete Townshend (guitarrista de The Who): “Joe Walsh es un intérprete fluido e inteligente, no hay muchos como él”.

No era nada extraño que, en los conciertos, alternara cuatro o cinco guitarras según lo viera oportuno. Tambien teclados.

Walsh, Joseph Fidler Walsh (Kansas 1947), ha sido miembro -y siempre el líder- de bandas de rock exitosas. En una carrera que abarca más de 40 años, ha sido miembro de cinco bandas : “James Gang”, “The Party Boys”, “Pacific Gas & Electric Blues Band, “The Best” y “Ringo Starr & His all Starr Band”.

Pero sin duda, pasará a la historia como el Eagles-Rock.

Hombre disciplinado en su indisciplina intuitiva, maestro de la improvisación, de humor delirante, genial “show-man” del escenario… en muchas ocasiones ha conseguido detener una actuación de Eagles, rendidos todos ellos ante la evidencia, para que se escucharan sus “solos”. Otras veces, han habido de interrumpir un tema por estar atacados de risa con las excentricidades de señor Walsh. En su favor, hay que significar que Joe Walsh supo adaptarse perfectamente al roll acústico tan especial de Eagles.

Un servidor, si fuera vocalista de un grupo rock -!qué pena que no pueda ser verdad¡- querría tener a Joe como guitarra principal de la banda.

Prolifico, Walsh:

5 álbums con “James Gang Band”, 2 con “Barnstorm”, 13 en solitario, 6 compilatorios, 5 con Ringo Starr, 14 singles….

Y si sois de aquellos que pensamos, que nunca seremos demasiado viejos para el Rock ad Roll, no podremos renunciar a uno de los mejores : JOE WALSH.

Y ahora…

…alucinen pepinillos con

Roky Muntain Way

#Eagles-rocky Mountain Way.class1jamz

Walk Away

#joe wals walk away. thejoewalshchanel

y con dos dulzuras:

1 Somethig (George Harrison) dueto Celine Dion/Joe Walsh

#Celine Dion with Joe Walsh – Something (That’s Just The Woman in Me).CEDRIC HELAINE

2 Porque ya nos gusta a todos. Presentramos un tema de su último disco “Analog man”

2012 (curioso título -cuanto menos- en plena era digital):

“Family”, tema compuesto por Joe Walsh y James Bang Band. Joe está casado con la hermana de la esposa de Ringo Starr.

#Joe Walsh – Family (Special). Lubornic Velev.

Para bien de las gentes.

Josep Barcelona@ y Montse M.

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Publicado por en septiembre 30, 2017 en ESPECIALES, MÚSICA

 

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ANIVERSARIO EN BUENA COMPAÑIA-THE EAGLES HISTORY


THE EAGLES HISTORY

NOVENA ENTREGA

BLUES, CALIFORNIA SOUND, ROCK & ROLL

Nos estamos acercando al final y no desfallecemos. Hoy exaltaremos la versatilidad de creación de nuestros amigos. Lo haremos escuchando tres grandes canciones que fueron éxitos. Tres temas que nos acercan al multicolor buen hacer de The Eagles. Un Blues, un tema California y un Rock and Roll vaquero.

DON HENLEY

WASTED TIME es dulce, es melódico, es tremendo y lo canta Henley. Insisto: es “blues”, desdibujado por la calidez de la voz y del piano. Faltan los apuntes particulares de la batería en blues. Pero es un tema que si se lo hiciéramos cantar a Van Morrison no dudaríamos. Insisto. Es un Blues que tiene un plus añadido: la polífonia de esas voces en coro perfectamente niveladas que acompañan a la voz solista.

“Wasted Time” habla del tiempo que se ha ido sin encontrar la estabilidad emocional; al final hay algo de esperanza.

Wasted Time (Don Henley – Glenn Frey)

#Mix – the eagles – wasted time. YouTube

GLEEN FREY

Gleen Frey consiguió extender por todo el mundo el arquetipo del sonido california, un sonido nacido en el seno de una comunidad de artistas y músicos a principios de los setenta en el barrio de Laurel Canyon (Los Ángeles). Se trató de congujar, fusionar, la tradición west folck con la de raices de música chicana de Texas y con el aderezo de un country suave.

Quizás la canción de Eagles más paradigmática de este sonido es “Tequila Sunrise”. Sin embargo la canción más deliciosa de este “genero” probablemente sea “New Kid in town” que es la que nos acompaña hoy.

Todos en el pueblo te aman; no los decepciones. Hay tantas cosas que debieras haberle dicho y tu solo quieres abrazarla. Lágrimas sobre tu hombro. ¿Seguirá ella amándote cuando ya no estés aquí?. Nunca te olvidarán hasta que llegue otro nuevo chico al pueblo. Todos lo amanya.

New Kid in Town (Henley/Frey)

#Eagles/New Kid in town (Live 1977).yosh95wilde

New Kid in Town (tutorial para guitarreros)

Eagles . (c) New Kid in Town – Tribute to Glenn Frey – Turorial with all the chords.

Qué decir de “Heartache Tonight”. Es curioso, muy curioso. Los primeros compases son de reggae y no sabremos por qué. Bob Seger, Glenn Frey, Don Henley y JD Souther (menudo cuarteto) la compusieron y fue uno de los temás más exitosos del álbum The Long Run (1979). El primer tema auténticamente Rock. Rock Cowboy, con un pegadizo estribillo. Un dancing rock de muchos quilates que, irremediablemente, nos hace chascar los dedos o dar palmas a sus compases.

Y, sobre todo, Rock de la Conferencia Este, genuinamente norteamericano.

Junto con Heartache Tonight, otras dos piezas conforman el típico rock Eagles: Already Gone y Dirty Laundry.

Heartache Tonight

#Heartache Tonight – Nueva Zelanda Live.wmw.

Y todo ello, para bien de las gentes.

Josep Barcelona@ y Montse M.

 
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Publicado por en septiembre 24, 2017 en ESPECIALES, MÚSICA

 

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¿QUÉ SE MUEVE EN BARCELONA?


LA MERCÈ 2017

Vuelve la Mercè, del 22 al 25 de septiembre, marcada por el recuerdo de los atentados de agosto. Este año 2017 la fiesta mayor de Barcelona llega con más presupuesto (3,3 millones de euros), nuevos espacios para la programación (habrá actividades en la mitad de los distritos) y con una ciudad invitada, Reykjavik, de la que se espera que aporte ese toque de lo nunca visto por estas latitudes en música, danza y artes escénicas inusuales. de dos festivales, el BAM y el MAC, música y artes de la calle, y con una programación inabarcable en solo cuatro días, lo cual no es malo, hay mucho donde elegir. No faltarán oportunidades de divertirse con las actividades tradicionales, la música, las artes callejeras, los espectáculos de circo y los montajes de danza que encontrarás repartidos por toda la ciudad.

Este año, más que nunca, serán prioritarios los planes de seguridad para que la fiesta transcurra en paz. Así lo ha asegurado el teniente de alcalde de Cultura Jaume Collboni. No ha revelado qué medidas concretas se adoptarán. Lo mejor en estos casos, dijo, es la discreción, pero aseguró que el ayuntamiento es muy consciente del nivel de alerta terrorista. En realidad, desde el punto de vista de la seguridad, esa es no solo la prioridad, sino también casi la única urgencia cara a la Mercè.

El cartel Mercè 2017

El diseñador y dibujante Javier Mariscal firma el cartel de las fiestas de la Mercè en el año en que se conmemora el 25º aniversario de los Juegos Olímpicos de 1992.  La Mercè este año está representada por un personaje femenino nacido de la mente de Javier Mariscal. Quien fue el padre de Cobi, la mascota olímpica de 1992, vuelve a crear un símbolo para la ciudad, esta vez un cartel de la Mercè que representa a una chica de barrio dotada de unos atributos cien por cien barceloneses: desde un peinado con el perfil del Tibidabo hasta un tatuaje con la imagen de la estatua de Colón.

La Mercè imaginada por Mariscal lleva un collar que hace referencia a la necesidad de reciclar y unas gafas de sol que le sirven como placas solares. Y es que esta Mercè de barrio no tan solo alude a la descentralización de la Fiesta Mayor de Barcelona, sino que nos recuerda también la necesidad imperativa de proteger el medio ambiente y, en este sentido, invita a ciudadanos e instituciones barcelonesas a apoyar todas aquellas iniciativas que contribuyan a hacer de Barcelona una ciudad sostenible.

Pregón

La invitada de este año a abrir la Mercè 2017 es Marina Garcés, profesora titular de Filosofía de la Universidad de Zaragoza. Garcés invitará a la ciudadanía a vivir cuatro días de la fiesta más intensa.

Marina Garcés, que vive en Barcelona pese a trabajar en Zaragoza, defiende un concepto de la filosofía que lleve el pensamiento a todos los ámbitos de la vida cotidiana y que, lejos de limitarse a las aulas y a los académicos, esté presente en todo momento y al alcance de cualquier persona.

Autora de libros como En las prisiones de lo posible (2002), Un mundo común (2012), Filosofía inacabada (2015) o Fora de classe. Textos de filosofia de guerrilla (2016), Marina Garcés apuesta por un pensamiento que considere la existencia como un problema común, y la filosofía, como una herramienta de todos y para todos.

El pregón se podrá seguir en directo desde una pantalla gigante que se instalará en la plaza de Sant Jaume. El pregón de la Mercè contará con un servicio de interpretación en lengua de signos y transcripción en pantalla.

Cuando y donde: Viernes 22 Septiembre A las 18.30 h

Una Mercè que conquista nuevos barrios


La Fiesta Mayor de Barcelona se extiende, este año,  por toda la ciudad, con la incorporación en el programa de la Mercè 2017 de una serie de nuevos espacios que llevarán las celebraciones a los barrios.

Una oportunidad excelente para conocer barrios que quedan fuera de la ruta habitual. Se recomienda utilizar el transporte público para desplazarse de un lugar a otro. Después del buen resultado del año pasado, este año volverán a haber actuaciones en la Rambla del Raval y en la Plaça Reial. La Mercè abre sucursales este año en el parque de Sant Martí, con una programación musical especialmente recetada para familias con niños, y en la plaza Major de Nou Barris, adonde la orquesta y el coro del Liceu, entre otros, llevarán sus instrumentos y voces.

Y es que, cada año, la Fiesta Mayor de Barcelona reafirma su voluntad de llegar al máximo de distritos de la ciudad, acercándose así a los barrios y a los vecinos y vecinas que viven en ellos. La experiencia empezó ya el año pasado con la inclusión del parque de la Trinitat en el programa. Se trata de una gran superficie verde, aún muy poco conocida por los barceloneses y barcelonesas, que cuenta con una magnífica conexión con la red de metro. En este parque se instaló buena parte de las propuestas de la Mercè 2016 relacionadas con las nuevas culturas urbanas.

Sin olvidar los espacios consagrados como el Parque de la Ciutadella, Ciutat Vella, playas del Fòrum, Castell de Montjuïc, la antigua Fábrica Estrella Damm y Palauet Albèniz

http://lameva.barcelona.cat/merce/es/espais

Una fiesta sin agresiones machistas. Pautas de acción

http://ajuntament.barcelona.cat/bcnantimasclista/es/

Reikiavik, ciudad invitada de la Mercè

La capital de uno de los países más pequeños y más modernos del norte de Europa llena el Mercè Arts de Carrer (MAC Festival) con un talento que se expresa especialmente en el mundo de la música, pero que también abarca las creaciones audiovisuales, la danza e incluso… ¡la pirotecnia!

http://lameva.barcelona.cat/merce/es/ciudad-invitada

Actividades de Puertas Abiertas

http://lameva.barcelona.cat/merce/es/portes-obertes

Propuestas más interesantes

http://lameva.barcelona.cat/merce/es/la-merce-te-propone

La Mercè más juvenil

En el PARC de la TRINITAT 23, 24, 25 De Setembre 2017
ROLLER DISCO – TALLERS DANSA – BMX – BATTLE ALLSTYLES
BEATMAKERS – MCSFLASHMOV – STREET BASKET – GRAFFITI
http://elritmedelcarrer.cat/merce2017/

Dos festivales

MAC Festival

El parque de Sant Martí se convierte estas fiestas de la Mercè en un pequeño paraíso de actividades familiares. Conciertos, actividades insólitas para pequeños y grandes, talleres, y mucho más, en un espacio que parece el núcleo antiguo de un pequeño pueblo, instalado en el corazón de un parque y por donde pasarán, entre otros, los Pinker Tones, las Siamiss DJs o The Slingshots.

http://lameva.barcelona.cat/mac/es

BAM 2017

La escena musical de Islandia toma el BAM y lo llena de pop, rock, hip-hop,
electrónica y mil ritmos más. Son las músicas del momento, que sonarán
a las plazas de los Ángeles y de Joan Coromines y en la rambla del Raval.
Y no sólo venden de Reikiavik, sino también de Europa, de América …
y de aquí al lado, porque la escena musical catalana y estatal tiene también
mucho que decir en el festival. Pasar también para la Antigua Fábrica Estrella Damm
solos o con los niños, y por Fabra y Coats, donde encontrará un punto de encuentro
y experimentación en torno a la música en vivo.

Programa resumen BAM

Concurso Instagram

http://lameva.barcelona.cat/merce/es/concurso-instagram

Descargar programa general

Programa resumen (castellano)

Programa de la Mercè

Parrilla de actos

Información más detallada en:

http://lameva.barcelona.cat/merce/es/ Castellano

http://lameva.barcelona.cat/merce/ca/programa Català

http://lameva.barcelona.cat/merce/en/program English

http://lameva.barcelona.cat/merce/es/la-fiesta-mas-practica

Montse M.

 
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Publicado por en septiembre 21, 2017 en ESPECIALES

 

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CONTROL MENTAL


SEGUNDA PARTE

Leon Festinger planteó la disonancia cognitiva como el conflicto que se plantea en el sujeto cuando uno de los componentes del control mental es alterado por la oposición a los otros dos.

Dado que la identidad estaría conformada por los componentes comportamiento, pensamiento y emoción, el sujeto sólo puede tolerar cierta discrepancia entre los mismos y por lo que para restablecer el “equilibrio”, si uno de los componentes se modifica, los dos restantes también lo harán.

Esta coherencia interna y que supone mantener un orden y sentido en la vida, actuando de acuerdo a la propia imagen y valores, es lo que las sectas utilizan para sus fines. Crean deliberadamente la disonancia entre sus adeptos y las utilizan para controlarlos.

Las personas no toleran la incoherencia, y cuando esta ocurre (por ejemplo, un individuo cree algo, pero actúa contrariamente a esa creencia), el individuo se halla motivado para reducir el conflicto, denominado disonancia.

El elemento cognitivo es una creencia, conocimiento u opinión que el individuo tiene de sí mismo o del medio externo. Ocurre generalmente en situaciones que implican un proceso de decisión en una persona.

Para Steve Hassan el control mental puede entenderse como un sistema de influencias que desbarata la identidad del individuo (creencias, comportamiento, forma de pensar y emociones) para reemplazarla por una nueva.

Para conseguirlo, se deben tener en cuenta cuatro componentes: el control del comportamiento, el control del pensamiento, el control de las emociones y el control de la información. En ese sentido, Hassan afirma que el control de estos componentes constituye una red totalística que puede manipular incluso a personas de gran fortaleza mental.

Así por ejemplo, el control del comportamiento supondría la regulación de la realidad física del individuo: el control de su entorno, su trabajo, rituales y cualquier actividad que realice. Dicho control, se realizaría mediante la exigencia de que cada individuo actué como grupo, con la finalidad de desalentar el individualismo. Cada grupo tendría su propia manera de comportarse, como un ritual, fortaleciendo su cohesión a través del sentimiento proporcionado de sentirse especiales.

El control del pensamiento seria un adoctrinamiento más profundo y que puede incluso incorporar un sistema de lenguaje propio y técnicas de interrupción del pensamiento para mantener la mente “centrada”.

Hassan, como ex miembro de una secta, plantea que en las sectas totalísticas, la ideología se interioriza como la “verdad” y por lo tanto, como el único marco de referencia. No sólo se filtra la información que se recibe sino también la regulación de cómo debe procesarse la misma. No existe la relatividad, es blanco o negro, nosotros contra ellos.

En ese sentido, el adepto no piensa por sí mismo, ya lo hace la secta. Para reforzar esta máxima, se entrena a los miembros a bloquear cualquier información que sea crítica con el grupo y que incluiría líneas de defensa como la negación, la racionalización, la justificación y el deseo intelectual siguiendo la narrativa de la secta para que la información externa no se interprete correctamente.

Dicha narrativa podria centrarse en que los medios de comunicación mienten para no reconocer cómo se está intentando diezmar a la población musulmana y por lo tanto, deslegitimar a la fuente para que la información no pueda considerarse legítima o cercana a la verdad.

Hassan menciona otro método necesario para el control de este componente y que cubriría situaciones de duda, incertidumbre o ansiedad: los rituales de interrupción del pensamiento. Un ejemplo de estos rituales, podria ser, el centrarse en la oración. Por medio de la continuada repetición, pueden convertirse en algo mecánico y que se activaría de manera automática ante la mínima duda. La interrupción del pensamiento en la manera directa de bloquear la capacidad de juzgar del individuo.

El objetivo del control emocional sería el de manipular y reducir los sentimientos del individuo, teniendo como herramientas fundamentales al miedo y la culpa.

A través de diferentes dimensiones de la culpa, se conseguiría la conformidad y la sumisión. La culpa histórica (por ejemplo, la pérdida del Al-Andalus), la culpa de identidad (¿cuál es tu papel como musulmán ante la situación que se está viviendo?), la culpa por acciones del pasado ( utilizarían la información personal proporcionada por el adepto) y la culpa social (por ejemplo, “están masacrando al pueblo musulmán”).

El miedo se utilizaría para aprisionar a los miembros del grupo de dos maneras: creando un enemigo externo que nos hará daño y el terror a ser descubiertos y castigados por los líderes.

La redefinición de los sentimientos también formaría parte del control de las emociones, por lo que la felicidad puede llegar a entenderse de diferentes maneras, por ejemplo, como el sacrificio de la propia vida para logar un fin más elevado y del que la recompensa será el edén y sus vírgenes.

Se les enseña a experimentar sentimientos por el grupo y no respecto de la propia persona o sus necesidades. Se ejerce un control total sobre las relaciones interpersonales, de manera que se les “recomienda” evitar relacionarse con personas ajenas a su ideología y por lo tanto, de la posibilidad de percibir otras realidades.

No menos importante, es el control de la información. Aunque ahora parece que la captación ya no es tanto on-line y para evitar controles, el control ha cambiado de patrón, siendo off-line.

La información es necesaria para poder percibir de la manera más objetiva posible, nuestra realidad. En ese sentido, quienes permanecen en sectas destructivas, no sólo no disponen del acceso a una información crítica sino que además, se les ha despojado de la posibilidad del mecanismo interno necesario para procesarla.  A medida que se profundiza en este tipo de organizaciones, y por lo tanto, se realizan actos violentos, el retorno ya se hace del todo imposible. El miedo juega su papel y el miembro ya no puede dar marcha atrás, sería una incongruencia (disonancia cognitiva).

Este control de la información se extiende a las relaciones interpersonales, dado que se les exige evitar todo contacto con quienes se muestran críticos, aunque en realidad se trata de evitar que les puedan facilitar información que pueda poner en peligro el proceso de control mental.

MODELO DE CAMBIO DE TRES PASOS DE KURT LEWIN

Teniendo en cuenta los componentes comentados y necesarios para el control mental, Hassan adapta el modelo de cambio de tres pasos de Kurt Lewin, por el que desarrolla un proceso de cambio que se realiza en tres fases: descongelación, Avance y recongelación.

Su teoría hace un paralelismo entre el proceso de cambio y  el hecho de descongelar un bloque de hielo, de una forma determinada, para volver a congelarlo en otra forma distinta. Para la descongelación, primero se debe derretir el hielo, luego transvasar el hielo convertido en agua a otro recipiente (avance) y finalmente congelar el agua con la nueva forma (recongelar).

Hassan aplica este modelo al procedimiento seguido en las sectas y redefiniendo los pasos: descongelación, cambio y congelación.

Descongelación. Consiste en la destrucción de las defensas del individuo. Durante esta fase se trataría de perturbar la realidad de la persona, desorientándolo. Se produciría una sobrecarga sensorial, es decir, un bombardeo con datos de fuerte carga emocional a un ritmo superior al que la persona puede asimilar, creándole confusión.

Asimismo, se darían técnicas de doble vínculo y que consisten en crear una falsa sensación de que el individuo puede elegir, por ejemplo “si usted admite que hay cosas en su vida que no funcionan, entonces, si no participa en el seminario, le está dando a esas cosas el poder para que controlen su vida“.

A medida que el sujeto se debilita, se utiliza la información personal que el mismo les ha facilitado para reforzar la idea de que tienen graves defectos y que necesitan “cambiar”. Una vez la persona se hunde, aceptando la necesidad de cambio, se daría la segunda fase.

Cambio. Supone el proceso de adoctrinamiento y que implica la imposición de nuevos comportamientos, pensamientos y emociones para llenar el vacío de la personalidad anterior.

El adoctrinamiento se realizaría formal (seminarios y rituales) e informalmente (en compañía de otros miembros con lecturas, audiciones de grabaciones y videos). Se darían tres cadencias hipnóticas adormecedoras: la repetición, la monotonía y el ritmo.

A pesar de adoctrinar con diferentes formatos, el mensaje siempre es el mismo. El comportamiento, al principio se moldea de manera sutil pero después con más determinación y teniendo en cuenta la evolución del individuo.

Una poderosa manera de acabar de persuadir sobre la “nueva realidad”, seria a través de otros miembros de la secta. En ese sentido, hablar con otra persona adoctrinada puede suponer toda una experiencia para el individuo y que podría explicar los diferentes viajes realizados a otros lugares. Esto consolidaría la nueva personalidad del individuo por la percepción de que realmente existe una causa justa de rebelión y de que no estaría sólo.

La psicología de grupo desempeña un papel fundamental en el proceso de cambio, por lo que se organiza, de  manera consciente, a los individuos en pequeños grupos o células.

Las numerosas sesiones en grupo son muy eficaces para inculcar la adhesión, dado que el grupo refuerza los comportamientos por el reconocimiento y el refuerzo positivo, como también el castigo por las ideas y comportamientos ajenos a la ideología. En ese sentido, se aprovecha la capacidad de adaptación del ser humano, controlando su entorno y modificando su comportamiento para que este orientado a los nuevos parámetros de lo que está bien y mal, y por lo tanto, preparado para la siguiente fase.

Congelación. Consiste en el proceso de formación y reforzamiento de la nueva identidad.

En esta fase, se proporciona el nuevo propósito en la vida y las nuevas actividades que consolidarán la nueva personalidad. Los intereses particulares, las aficiones, los amigos y la familia deben ser abandonados.

Durante esta fase, los nuevos miembros interaccionan con los antiguos, que se encargan de enseñarle los entresijos. Se cumplen dos propósitos con ésta interacción: mantener al “antiguo” miembro en la buena senda y estimular las ansias del “nuevo” miembro de convertirse en un modelo respetado. El grupo se convierte en la “verdadera” familia.

En esta fase, se suele asignar al nuevo miembro tareas de proselitismo, dado que como indican muchas investigaciones de Psicología Social, nada consolida más nuevas creencias que intentar convencer a otros de que las acepten. La búsqueda de nuevos adeptos cristaliza la identidad construida por la secta en un plazo muy breve, convirtiendo a la víctima en victimario.

Los atentados terroristas de Barcelona y Cambrils, nos llevan a intentar comprender cómo es posible que un ser humano hace lo que hace, teniendo en cuenta su origen social o familiar y sus circunstancia particulares, algo que no implica trasladar la responsabilidad de sus actos, sino más bien el intento de prevenirlos, entendiendo aquellos procesos que facilitan la radicalización y que se han intentado exponer en este blog, desde la perspectiva de las sectas.

No podemos suponer que la influencia del imán radicalizador era infalible, dado que otros jóvenes de orígenes sociales parecidos no cayeron bajo su influencia, es decir, que por lo que sabemos, los que no se convierten en terroristas son una inmensa mayoría y por lo que es fundamental evitar la tendencia a criminalizar por el mero hecho de tener un origen social determinado.

No podemos caer en el famoso efecto halo, por el que damos por hecho que la maldad se representa por la fealdad y la pobreza. Son muchos los factores que debemos tener en cuenta, intentando evitar, lo máximo posible, ser influenciados por los prejuicios.

Para finalizar, os adjunto un link en el que se entrevista a Steve Hassan sobre las técnicas que utiliza ISIS para reclutar adolescentes:

https://www.vice.com/es_co/article/mvxawp/isis-mind-control-young-british-muslims-857

 

LOLI J.

BIBLIOGRAFIA

BROWN, J. A. C. “Técnicas de persuasión”, Alianza Editorial, MADRID. 1991.

Burke, W. El Desarrollo Organizacional como proceso de cambio. Extraído de:  http://ww2.educarchile.cl/UserFiles/P0001%5CFile%5CP0001_File_DO%20Como%20proceso%20de%20cambio.pdf

FESTINGER, L. “Informal social communication”, Psychological Review, Ed., Keith Rayner, Published Quarterly, beginning in January, 1950.

Páginas web visitadas:

http://www.secuestro-emocional.org/main/Lavado-de-Cerebro.htm

http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/rielcano_es/contenido?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/elcano/elcano_es/zonas_es/terrorismo+internacional/ari50-2014-reinares-garciacalvo-siria-irak-movilizacion-terrorista-en-espana

http://www.elconfidencial.com/espana/cataluna/2017-08-19/atentado-barcelona-cambrils-celula-catalana-bataclan_1430991.html

http://www.elconfidencial.com/espana/cataluna/2017-08-20/atentados-barcelona-cambrils-yihadismo-homegrown-espana_1431161.html

http://www.lavanguardia.com/politica/20170820/43684957407/perfil-yihadista-terrorismo.html

http://www.elconfidencial.com/espana/cataluna/2017-08-20/atentado-barcelona-cambrils-quien-es-quien-celula_1431197.html

http://libroweb.wordpress.com/2007/10/18/como-combatir-las-tecnicas-de-control-mental-de-las-sectas-steve-hassan.html.

http://www.eleconomista.es/politica-eleconomista/noticias/8561116/08/17/La-pandilla-de-amigos-de-Ripoll-que-se-convirtio-en-celula-terrorista-de-modo-inexplicable.html

 

 
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Publicado por en septiembre 19, 2017 en PSICOLOGÍA Y COMPORTAMIENTO HUMANO

 

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ANIVERSARIO EN BUENA COMPAÑIA-THE EAGLES HISTORY


THE EAGLES HISTORY

OCTAVA ENTREGA

EAGLES SE REAGRUPAN

Para que haya una reagrupación antes ha de haber una ruptura

Tras dos años de producción, en 1979, Eagles publicó su sexto álbum “The Long Run”, con el que lograron el quinto y último single #1 en Billboard Hot, “Heartache tonight” (el 10 de noviembre de 1979). “Heartche tonight” fue coescrita por Frey y su amigo Bob Seger de Michigan.

Eagles también contribuyó con el hit de Boz Scaggs “Look what you’ve done to me”, el tema de amor de la película de 1980 “Urban Cowboy”.

El 31 de julio de 1980, en Long Beach, California, el grupo da un concierto en lo que ha sido descrito como “la noche larga en la playa incorrecta”. La relación cada vez más tirante entre Frey y Felder explotó sobre el escenario y pasaron el concierto entero el uno contra el otro. “Sólo tres canciones más hasta que te dé unas patadas, amigo”. Frey recuerda a Felder que está cerca el final del concierto, y Felder recuerda a Frey una amenaza similar durante “The best of my love”. Por suerte parece que no llegaron a las manos, pero parecía ser el amargo final a una carrera gloriosa.

El álbum supuso la ruptura de la formación pero resultó un éxito, con temas como “Heartache Tonight”, “The Long Run” y “I Can’t Tell You Why”, pero los miembros de la banda ya habían decidido su futuro. El disco se grabó prácticamente a distancia, con los miembros de la banda a cientos o miles de kilómetros cada uno.

La banda todavía debía a Warner Bros una grabación en vivo del tour, “The Eagles Live” que fue mezclado por Frey y Henley.

Después de la desintegración de Eagles, cada exmiembro intentó una carrera en solitario

Don Henley alcanzó el mayor éxito en solitario comercialmente de cualquier antiguo Eagle. Consiguió diferentes éxitos con canciones como “Dirty laundry” (1982), Building The Perfect Beast, “The Boys of Summer”, “All she wants to do is dance”, “Not enough love in the world”, “Sunset girl” (1984), “The end of the innocence”, “The last worthless evening” y “The heart of the matter” (1989). Tras estos logros y debido a problemas con su sello discográfico se vio obligado a hacer un parón en su carrera.

Glenn Frey también logró el éxito con canciones como “The one you love” y “Sexy girl”. Realizó canciones para diversas bandas sonoras: “The Heat Is On” (perteneciente a la banda sonora de Beverly Hills), “You belong to the city”, “Smuggler’s Blues” (ambas de la banda sonora de Miami Vice), “Flip City”, (la banda sonora de “Ghostbusters II”) y “Part of me. Part of you” (la banda sonora de “Thelma y Louise”).

Don Felder también lanzó un álbum en solitario, y contribuyó con dos canciones a la banda sonora de la película: “Heavy metal (Takin’ a ride)” (con Henley y Schmit en coros) y “All of you”.

Joe Walsh lanzó un álbum acertado en 1981, There goes the Neighborhood. Grabó como músico de sesión para diversos cantantes y produjo y coescribió con Ringo Starr el álbum Old wave.

Timothy B. Schmit tuvo un éxito en 1987 con “Boy’s night out”.

Randy Meisner tuvo un éxito con la canción “Hearts on fire” de 1981.

Reagrupación

La gente añoraba a aquellos bravos muchachos, lúcidos e innovadores, y sabía que su historia musical debía continuar.

Un cierto día de los ochenta, un periodista preguntó a Don Henley: ¿Cuando vuelven los Eagles? Henley contestó: Cuando se congele el infierno.

Pues sí. El bueno de Henley se equivocó (cosa infrecuente), pero The Eagles repararon ese error. Su primer álbum de rentrée llevaba como título esas palabras: HELL FREZZES OVER. Y efectivamente el infierno musical se congeló.

HELL FREZZES OVER

PERO…. ¿QUÉ DEBÍA TENER ESE ÁLBUM?

Por una parte debía ofrecer una renovación (incluía 4 temas nuevos). Habría de mostrar al público que el tiempo no había pasado: El resto de temas fueron una reedición del brillante pasado.

Así, temas como “Hotel California” o “Desperado” y otros que no caducan, se incluyeron. Pero el lanzamiento del álbum debía ser de “traca”. Eagles llevaba un más que buen manager, Irving Azoff, pero el mejor de los managers estaba dentro del grupo: Glenn Frey. Eso es, no había pasado el tiempo. En su primera actuación, Frey presentó el espectáculo diciendo estas palabras: Eagles nunca nos disolvimos; estuvimos 14 años de vacaciones.

Y así Hell Freezes Over, no fue un trabajo presentado en forma convencional…Es un concierto, un directo que se ofrece por televisión y se grava en vídeo formato VHS. Se registra en DVD y en LaserDisc. La Gira de Eagles se inició antes del lanzamiento de este trabajo y duró 2 años.

Eagles Hell Freezes Over Backstage

Situaremos el “reagrupamiento” en el contexto en que se produjo.

Nos hubiera podido subiros el concierto entero pero por problemas técnicos no ha sido posible. Aquí os dejamos un mágico fragmento.

Frey no solo era el carisma, además, él, era quién preparaba el “show”, el que corregía, el que hacía vendible el arte. No hay que olvidar que esto es una industria, por lo que no solo hay que ser excelentes músicos, sino que además, se ha de hacer circular el talento por los caminos del marketing. Así es y no debiera parecernos indigno. Y todos contentos, porqué de todos los Eagles, él era quien más sabía de esto. Se encargaba siempre de seleccionar las canciones del concierto y su orden, presentaba los temas y la puesta en escena.

Sin embargo, no pudo ser como siempre. Glenn dudaba; después de su frenética implicación en los viejos Eagles, y que le supuso un distanciamiento familiar, con su carrera musical en solitario consiguió eso que llaman conciliación laboral (familia y trabajo), por lo que debía asegurar que los lazos con los suyos no se rompieran de nuevo. Ese dilema se resolvió, pero no inmediatamente.

Vemos en el concierto a un Glenn Frey, extrañamente residual (solo interpreta 3 de los 15 temas). Irving Azoff, el director, fue quien tuvo el mérito de juntarlos de nuevo y Don Henley el persistente más ilusionado. Apreciamos ese liderazgo en el directo, donde Henley carga con más del 50 % del trabajo.

Joe Walsh venía de una historia reciente de problemas personales, que le llevaron al borde del precipicio personal. Alcohol y drogas invadían su paz. Gracias a este nuevo proyecto Eagles, se puso en tratamiento de desintoxicación. Aún en los momentos de gira y grabación arrastraba parte del problema, pero Eagles fue el mejor bálsamo. La generosidad de Eagles para con Joe se muestra enorme. Recuperan tres temas suyos que son baladas. Nada que ver con Walk Away o Rocky Mountain Way. Lindos temas suaves de un duro roquero (Help Me Trouch The Night, Pretty Maids All In A Row, In The City).

Timothy B. Schmit no dudó en abandonar su proyecto musical con Paul Carrack para unirse a la banda. Y es que Timothy es de aquellos tipos que siempre saben lo que quieren. Sin duda, se contaba con él. Es indispensable en los coros y como segunda voz, su plomiza y deliciosa voz. Y con su punteo de bajo preciso y sin alardes. Se recupera un gran tema suyo, I Can’t Tell You Way. Y se incluye un tema de Paul Carrack (en el que Timothy colaboró) que interpreta como los ángeles: Love Will Keep Us Alive.

Es de destacar que a pesar de que Glenn Frey y Don Felder, tuvieron grandes desencuentros personales en la primera etapa de Eagles. Se contó desde el primer momento con él. Felder es un guitarrista de primerísima fila, técnicamente exquisito. Recuperó la alegría con Eagles y especialmente por compartir su andadura con su amigo Joe. Felder y Joe hicieron una versión acústica del tema Hotel California que no seremos capaces de olvidar, cada vez que hablemos de Eagles. Una versión con guitarra clásica española, acústicas y la sola percusión de conga y maracas.

Solo es eléctrico el bajo de Timothy. Luce Don Fender, su excelencia cuando interpreta otros temas a la guitarra horizontal “Slider” y con la “mandolina”.

El lanzamiento de este àlbum fue un vídeo clip.

En el primer disco (1971), había un tema, “How long” (cuanto tiempo). Era una canción protesta contra la guerra del Vietnam. Y era la idónea. Por buena entre las mejores, por reivindicativa y por rememorativa de aquellos principios. Colocarla ahora era empalmar una era con otra. Así que: HOW LONG.

En 1994, la industria del vídeo estaba perfectamente instalada y un buen vídeo resultaba entonces imprescindible. Y encontraron al mejor, David Lean, grandísimo cineasta (Doctor Zhivago, Lawrence de Arabia, El puente sobre el río Kwai, etc,).

Hay un desierto que atraviesan los cuatro componentes (alegoría de esa travesía de 14 años de ausencia). Un hangar abandonado donde interpretan el tema (recuperación del trabajo, de la creación) y unas caravanas -roulottes- donde el tema es interpretado en acústico (regreso al principio). Además, la luz es en blanco y negro, lo que le da un carácter documental al clip.

LONG ROAD OUT OF EDEN

En el 2007 se publica su segundo trabajo de la segunda etapa: “Long Road Out Of Eden”. Pero…..¿por qué ese título y esa canción?

Creemos que es un guiño al pasado. Eagles en 1979, publicaron en su álbum del mismo título, el tema “Long Run” (largo plazo), tan largo que enlazaría con el del 2007… … Largo camino fuera del Edén.

Es el último álbum de estudio y está repleto de maravillas y de sorpresas. De entrada, Steuart Smith, sutituyó en la guitarra a Don Felder. Steuart nunca formó parte de la nómina o del accionariado Eagles, pero fue un añadido a la causa.

Cuando marchó Don Felder, Eagles buscó su relevo. Habría de ser un gran músico (Felder dejó el listón muy alto) un hombre comprometido y de talante Eagles. Ciertamente, Steuart Smith no fué un Eagles, pero compuso para Eagles la música de 7 nuevos temas. Por lo que habremos de presentarlo como el Eagles núm 8.

Los grandes músicos y los grandes grupos, sobre todo de folck rock, han aspirado a hacer su “Suite”. Suitte son aquellas canciones larguísimas (entre 8 y 20 minutos) que recogen el alma del artista. Así, Cat Stevens con “Foreigner Suitte” o Neil Young con “Suite Judy Blue Eyes”.

Este trabajo contiene dos Suites: Long Road out of Eden (10 minutos) y Waiting in the weeds (8minutos). Pues bien, las músicas de estos dos temas y cinco más publicados en este último trabajo de Eagles, son de STEUART SMITH.

Steuart Smith, 1952 Virginia, es un músico multi-instrumentista (composición, guitarra, voz, bajo, teclados, mandolina), escritor y productor. Fue el guitarrista principal en la banda de Don Henley (en solitario) y también colaboró con Glenn Frey. Y de otros grandes como Rondey Crowell (The Cicadas) o Shawn Colvin. Diríamos que Steuart es fundamentalmente un artista de “Sessions”.

Esta etapa segunda, fue tan fructífera como la primera y tuvieron mis amigos águilas grandes reconocimientos públicos. Sobre todo en lo que respecta al trabajo del 2007 En los Grammy Awards de 2009, el álbum ganó el premio a la “Mejor Interpretación Pop Instrumental” y fue nominado para tres más: “Mejor Álbum Pop Vocal”; Mejor interpretación pop de un dúo o grupo con Vocals para “Waiting in the Weeds”; Y mejor interpretación de rock por un dúo o grupo vocal para “Long Road Out of Eden”.

Hemos escogido un tema de HELL FREZZES OVER y otro de LONG ROAD OUT OF EDEN.

How Long #Eagles – How Long. EaglesVEVO Sublime!!!

Waiting in the weeds #Eagles Waiting in the weeds (Newark 2008, audio from the álbum).

Para el bien de las gentes.

Este artículo ha sido realizado por mediación de varias fuentes que se han extraviado en las diferentes correcciones. Si alguien reconoce su trabajo háganoslo saber y espero disculpen las molestias.

Josep Barcelona@ y Montse M.

 
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Publicado por en septiembre 17, 2017 en ESPECIALES, MÚSICA

 

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CONTROL MENTAL


PRIMERA PARTE

Hablar del 17 y 18 de agosto nos lleva directamente a las estremecedoras imágenes de dos localidades mancilladas por la sin razón y el radicalismo. De alguna manera nuestra indignación y horror es mayor por la cercanía de dichas muertes y quizás por la posibilidad de que nos podría  haber pasado a nosotros o algunos de los “nuestros”.

Resulta terrible pensar que nuestro sentido del respeto por la vida solo se hace consciente por la cercanía y no por el mero hecho de que no se debería permitir la masacre de ningún ser humano, como el sucedido el pasado mes de abril cerca de Alepo y en el que murieron 126 personas, entre ellas 68 niños.

Ramblas de Barcelona

Siria

Quizás el “ojos que no ven corazón que no siente” podría explicar el porqué de todo esto, pero la realidad es que los atentados yihadistas en suelo europeo empiezan también a ser rutina, como ya ocurre en Iraq o Siria. Esto no significa que no nos indignemos o no lloremos  a nuestros muertos, pero nos estamos acostumbrando.

De hecho, investigadores del Real Instituto Elcano como Fernando Reinares y Carola García-Calvo, en un artículo publicado en octubre de 2014, hablan de la reactivación de redes latentes y de la eclosión de un yihadismo homegrown o endógeno en nuestro país.

Literalmente su artículo concluía La movilización yihadista relacionada con Siria e Irak, como sugiere el estudio de las operaciones policiales llevadas a cabo en España desde 2013, aunque sin alcanzar los niveles registrados en otros países europeos, afecta principalmente a musulmanes de segunda generación nacidos y residentes en Ceuta y Melilla. Implementar cualquier plan dedicado a prevenir procesos de radicalización y reclutamiento, algo apremiante, debe focalizarse en los segmentos de la estructura social más vulnerables y dónde tienden geográficamente a concentrarse. Como vemos, estamos asistiendo no ya a la españolización del yihadismo dentro de nuestras propias fronteras sino a la eclosión del mismo como fenómeno endógeno o homegrown.”

El yihadismo homegrown implica que no es necesario emigrar para convertirse en “muyahid”[i] y lo hemos podido ver en el caso de la célula terrorista catalana, en la que algunos de sus miembros habían estudiado y convivido en Ripoll antes de convertirse en terroristas.

En ese sentido, el pasado 7 de agosto y antes de producirse los dos atentados, el Programa sobre Terrorismo Global del Real Instituto Elcano, publicaba que el contacto con un agente de radicalización y la existencia de relaciones afectivas de distinto tipo entre los miembros de las células, grupo o redes yihadistas, eran cruciales para entender porque jóvenes musulmanes acaban siendo terroristas mientras que otros, en condiciones similares, nunca llegan a serlo.

En el caso que nos ocupa, los expertos en la lucha antiterrorista parecen estar convencidos de que la célula integrada en su mayoría por jóvenes entre 17 y 24 años, tuvo que contar con la asistencia de un ideólogo que los acompañó en su proceso de radicalización así como del operativo que dio lugar a los atentados, dado que estos no tenían experiencia terrorista previa. En cuanto a las relaciones afectivas, sabemos que habían diferentes parejas de hermanos y que el grupo, como relata algún conocido, se aisló del resto, a pesar de que anteriormente interaccionaban con los demás, incluso practicando deportes como el fútbol.

Pero ¿cómo es posible que jóvenes aparentemente integrados puedan dar un giro tan inesperado de conducta? Personas cercanas y conocidos de Ripoll, se han mostrado consternados por la autoría de los atentados. Llegué incluso a leer en algún artículo y en el que se entrevistaban a diferentes personas que conocían a algunos de los terroristas, como sólo podían entender su cambio de actitud por el hecho de que alguien “les había lavado el cerebro”.

El hecho de que los miembros de la célula se alejaran de sus hábitos y conocidos, y empezaran a relacionarse solo entre ellos, parece dar a los investigadores una idea de cómo se ha producido el proceso de radicalización. En ese sentido, se habla de la manipulación psicológica propia de las sectas y en el que el imán pudo reclutar sobre todo a los más jóvenes, por ser más influenciables y vulnerables.

Para Lourdes Vidal, directora del departamento de Món Árab i Mediterrani del Institut Europeu de la Mediterrània (IEMed), La técnica de captación cada vez se parece más a la de una secta, de forma muy disimulada, para no llamar la atención.

Alberto Bueno, investigador de la Universidad de Granada, señaló en el mismo artículo de Lavanguardia, que se trataba de la segunda generación de una familia inmigrante en la mayoría de los casos: Creo que se trata de un tema de identidad. A estas edades buscan una identidad social y puede ser que aunque familiarmente estén vinculados a un país, en su entorno social no se sientan identificados así. Esto los sitúa en un ‘limbo’. La ausencia de identidad los hace más manipulables”.

Sobre esa situación de vulnerabilidad, Lourdes Vidal añadía que en este caso es mayor dado que su integración en la comunidad no era plena: Buscaban (los reclutadores) una franja de edad donde pueden incidir en elementos identitarios. Todos los jóvenes son vulnerables a esta edad, pero ellos aún más […] Podían tener una integración correcta, pero por muy integrados que estuviesen, no dejaban de ser inmigrantes magrebíes, con limitaciones en los ascensos sociales”. Algo que justifica por el hecho de que se relacionaban en un grupo “sin gente de fuera”.

¿Inmigrantes o ciudadanos?

Todo esto me lleva a preguntar, más allá de la sin razón de los actos terroristas, qué es lo que lleva a un joven a radicalizarse y por ende a acabar teniendo dos personalidades distintas.

Personalmente, la idea de la fórmula sectaria como instrumento para la manipulación psicología no me parece descabellada, teniendo en cuenta que alguien tan joven pueda llegar a inmolarse, situando su propia vida y la de otros como medio para una ideología destructiva.

En ese sentido, me parece interesante profundizar sobre conceptos como el lavado de cerebro y control mental o adoctrinamiento, a través de la experiencia de Steve Hassan, exmiembro de la secta Moon y que escribió el libro Como combatir las técnicas de control mental, del que mencionaré los tres pasos para conseguir el control mental de la mente.

EL LAVADO DE CEREBRO

El lavado de cerebro o brainwashing, fue un término acuñado en 1951 por Edwar Hunter y como traducción del término chino hsi nao (cerebro lavado), dado que fue una técnica utilizada por los chinos comunistas durante la década de 1950, cuyo objetivo fue causar profundos daños psicológicos a los ciudadanos o prisioneros de guerra para que estos fueran más dóciles y no se resistieran en prisión, de manera que se podía controlar a más prisioneros con menos soldados.

Esta técnica es coercitiva y supone la destrucción de la integridad psicológica del individuo en cuanto a su manera de procesar la información, las memorias establecidas en su mente y su moral. Para ello, mantenían a la persona en unas condiciones infrahumanas, imposibilitando que pudiera dormir y con un acoso psicológico constante en el que se le imponía la culpabilidad y se le llevaba a sesiones de presión social. Se controlaba la información que este recibía así como el ambiente en el que estaba.

El sujeto sabía que era el prisionero, lo que suponía que no tenía ninguna alternativa, dado que las torturas y malos tratos se utilizaban normalmente, produciéndose el fenómeno que ya comentamos en otro post de la indefensión aprendida.

A pesar de todo ello, el lavado de cerebro no implica que las nuevas creencias se interioricen en el individuo adecuadamente, dado su rol de “víctima”, y por lo que al poder escapar del campo de influencia y por lo tanto, del miedo, es posible retornar a la verdadera personalidad.

En ese sentido, el lavado de cerebro no podria explicar el proceso de radicalización en el entorno europeo, dado que ello supondría el aislamiento absoluto tanto del entorno como de los conocidos y familiares.

Sin embargo, el control mental o reforma del pensamiento si podría hacerlo, dado que es más sutil. Quién lo ejerce no es ajeno al sujeto, puede ser un amigo o compañero y por lo tanto evitaría que este esté a la defensiva.

CONTROL MENTAL

Según Steve Hassan, de manera inconsciente, el sujeto colabora con sus controladores y les suministra información personal, sin saber que luego la usaran en su contra.

Se combinan los procedimientos hipnóticos con los de la dinámica de grupos para conseguir un sólido adiestramiento.

El objetivo central del hipnotismo es el trance y en el que el sujeto está menos capacitado para evaluar y cuestionarse la información recibida. En las sectas destructivas, se induce el trance a través de largas sesiones de adoctrinamiento, donde las repeticiones y el forzar la atención son buenos medios para ello. En ese estado, es bastante más fácil implantar creencias irracionales dado que la actitud del sujeto está en un estado neutro.

Por otro lado, diferentes experimentos de psicología social, algunos ya detallados en anteriores publicaciones, nos han mostrado el enorme poder de los procesos de influencia a través de las técnicas de modificación del comportamiento, la conformidad generalizada y la obediencia a la autoridad.

Es a través del grupo de pertenencia, donde se condiciona nuestra manera de actuar, dado que la manera en la que el grupo ha sido culturalmente condicionado, nos condiciona a nosotros como miembros del mismo y es aquí donde radica la fuerza de las células o sectas, la presión grupal.

El grupo refuerza la influencia de la conformidad, como puso de manifiesto un experimento de Salomón Asch y que demostró cómo ante una situación social en la que personas en las que uno confía daban una respuesta incorrecta a una pregunta, hacía dudar al sujeto de su propia percepción y por lo tanto de su respuesta.

Del experimento de Milgram, del que ya hablamos, pudimos concluir que la esencia de la obediencia consiste en el hecho de verse a uno mismo como instrumento y no como responsable de los propios actos.

Pero, ¿cómo es posible inducir el control mental?

Para poder responder a esa pregunta, se hace necesario hablar de la teoría de la disonancia cognitiva de Leon Festinger (1957).

CONTINUARÁ LA PRÓXIMA SEMANA

LOLI J.

BIBLIOGRAFIA

BROWN, J. A. C. “Técnicas de persuasión”, Alianza Editorial, MADRID. 1991.

Burke, W. El Desarrollo Organizacional como proceso de cambio. Extraído de:  http://ww2.educarchile.cl/UserFiles/P0001%5CFile%5CP0001_File_DO%20Como%20proceso%20de%20cambio.pdf

FESTINGER, L. “Informal social communication”, Psychological Review, Ed., Keith Rayner, Published Quarterly, beginning in January, 1950.

Páginas web visitadas:

http://www.secuestro-emocional.org/main/Lavado-de-Cerebro.htm

http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/rielcano_es/contenido?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/elcano/elcano_es/zonas_es/terrorismo+internacional/ari50-2014-reinares-garciacalvo-siria-irak-movilizacion-terrorista-en-espana

http://www.elconfidencial.com/espana/cataluna/2017-08-19/atentado-barcelona-cambrils-celula-catalana-bataclan_1430991.html

http://www.elconfidencial.com/espana/cataluna/2017-08-20/atentados-barcelona-cambrils-yihadismo-homegrown-espana_1431161.html

http://www.lavanguardia.com/politica/20170820/43684957407/perfil-yihadista-terrorismo.html

http://www.elconfidencial.com/espana/cataluna/2017-08-20/atentado-barcelona-cambrils-quien-es-quien-celula_1431197.html

http://libroweb.wordpress.com/2007/10/18/como-combatir-las-tecnicas-de-control-mental-de-las-sectas-steve-hassan.html.

http://www.eleconomista.es/politica-eleconomista/noticias/8561116/08/17/La-pandilla-de-amigos-de-Ripoll-que-se-convirtio-en-celula-terrorista-de-modo-inexplicable.html

[i] Combatiente de la Yihad

 
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Publicado por en septiembre 12, 2017 en PSICOLOGÍA Y COMPORTAMIENTO HUMANO

 

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ESTRENOS DE CINE


IT

Cuando empiezan a desparecer niños en el pueblo de Derry (Maine), un pandilla de amigos lidia con sus mayores miedos al enfrentarse a un malvado payaso llamado Pennywise, cuya historia de asesinatos y violencia data de siglos.

Adaptación cinematográfica de la conocida novela de Stephen King “It”, una aventura que combina la iniciación y el terror. Ya fue adaptada para la televisión en formato miniserie en 1990. Tiene secuela, una especie de segunda parte que se estrenará en 2019.

CHURCHILL

En 1944 las fuerzas aliadas -un millón de soldados reunidos en la costa sur inglesa- están preparadas para el desembarco. 48 horas antes de la operación, Winston Churchill se enfrenta con sus generales y aliados norteamericanos para decidir cómo afrontar lo que se convirtió en el punto de inflexión de la Segunda Guerra Mundial. Si la campaña del Día D fallara, teme ser recordado como el arquitecto de una carnicería.

Thriller político y biográfico que muestra la faceta más íntima del carismático primer ministro británico.

EL AMANTE DOBLE

Chloé es una joven frágil que se enamora de su psicoterapeuta, Paul. Unos meses más tarde, cuando se van a vivir juntos, ella descubre que su amante le ha ocultado una parte de su identidad, con la que Chloé se obsesionará.

Interesante y retorcido drama erótico francés, inspirado en la novela Vidas gemelas de Joyce Carol Oates.

LOS MISTERIOSOS ASESINATOS DE LIMEHOUSE

Londres, 1880. Una serie de asesinatos sacuden el ya de por sí peligroso distrito de Limehouse, y los vecinos comienzan a conjeturar que tan monstruosos crímenes solo pueden ser obra del Golem. Desesperada, la policía pone al experimentado detective Kildare al frente de la investigación.

Inquietante thriller británico con una cuidada ambientación de la época victoriana, basado en una novela de Peter Ackroyd y donde interviene la actriz española María Valverde.

LA ESCALA

Dos jóvenes mujeres militares, Aurore y Marine, regresan de Afganistán. Junto con su sección, van a pasar tres días en un hotel de cinco estrellas en Chipre, entre turistas de vacaciones, para disfrutar de lo que el ejército llama una ‘cámara de descompresión’ para ayudarles a ‘olvidar’ la guerra. Sin embargo, no es tan sencillo deshacerse de la violencia…

Un buen retrato sobre las mujeres militares, algo que no había sido explorado con anterioridad.

Montse M.

 
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Publicado por en septiembre 9, 2017 en CINE DE ESTRENO